Знание мирских дел должно приносить пользу
Это крылатое выражение вышло из-под пера мыслителей рубежа Минской и Цинской эпох – Ван Фучжи (1619-1692), Хуан Цзунси (1610-1695), Гу Яньу (1613-1682) и др., которые говорили о том, что при изучении и цитировании трудов древних классиков, при апеллировании к образцам их поведения следует, прежде всего, думать о решении насущных проблем, об устранении общественных недостатков. Под ?знанием мирских дел? понималось знание государственных и общественных дел, а под ?пользой? – практическое применение этих знаний. Сторонники этих взглядов считали, что академические занятия должны быть привязаны к современной действительности, комментарии и толкования древнего классического наследия должны служить изложению общественно-политических воззрений и разрешению реальных общественных проблем, способствуя тем самым управлению государством, спокойствию народных сердец и улучшению общества. Подобный акцент на политической ценности знаний и ответственности ученых деятелей перед актуальной действительностью отражает такие черты, как прагматичность и реалистичность мышления с упором на реальную результативность, что было характерно для традиционной китайской интеллигенции.
В сентябре 2014 г., выступая на открытии Международного симпозиума, посвященного 2565-й годовщине рождения Конфуция, и 5-го конгресса Международной конфуцианской ассоциации, Си Цзиньпин отметил: ?Конфуцианство и существовавшие в истории Китая другие учения были твердо убеждены, что знание мирских дел должно приносить пользу. Все они уделяли большое внимание дидактическим функциям литературы и просвещению, стараясь соединить просвещение личности и общества с управлением государством и добиваясь, чтобы эти две стороны дополняли друг друга, оказывали друг другу поддержку?.
經(jīng)世致用
“經(jīng)世致用”一詞由明清之際思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武等提出，指學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)?！敖?jīng)世”即治理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，“致用”即發(fā)揮實(shí)際效用。這一理念倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，通過(guò)解釋古代典籍來(lái)闡發(fā)社會(huì)政治見解，解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，以增進(jìn)國(guó)家治理能力，實(shí)現(xiàn)民生安定、社會(huì)改良。其強(qiáng)調(diào)知識(shí)的政治價(jià)值和知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子講求效用、專注務(wù)實(shí)的思想特點(diǎn)。
2014年9月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上指出，儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，探索把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來(lái)，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。